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李三才,自幼便才华出众,曾在山东任职藩臬,享有极高声誉。离任山东二十年后,当地百姓依然怀念他,认为他在任期间将大盗匪徒几乎全部捉拿治罪,百姓因此生活安定。当王锡爵受到皇帝特别召见时,曾上疏指出皇帝对于各种奏章一概搁置不回复,持有轻蔑态度,如同对待飞禽走兽鸣叫般不予理睬。然而,由此引发的结果是下面的风气愈发嚣张,竟然有人以神鬼之说相称,这成何体统,何谈国家尊严!这份奏疏极其保密,却被李三才获取并公之于众,他声称王锡爵对待督察院等御史言官如同禽兽,因此言官们对王锡爵的攻击更为猛烈,言辞极为粗鄙。

李三才擅长交际,结交的朋友遍布各地,顾宪成身边赞誉他的人络绎不绝,大家认为他确实具备治国之才。然而,我曾经见过李三才的辩疏,他提到,皇帝在宫中询问神仙之语,神仙认为李三才是圣人,因此群臣都嫉妒他,这种说法并无确凿依据。总体来说,李三才虽才智出众但行为不拘小节,不是一位纯粹忠诚的臣子。他崇尚奢华的生活方式,这一点并不受清流派官员喜爱。据说李三才在接待顾宪成时,第一天只准备了几样普通蔬菜,次日却摆出了丰富佳肴,顾宪成感到惊讶并询问原因,李三才回答这只是偶然情况,昨日食材短缺,今日恰好充足,所以菜肴丰盛。顾宪成并未对他产生疑心。另外,有一个很有才名的孝廉,在赴京参加考试的路上与另一位孝廉一同拜访李三才,停留两天只收到少量资助,同行的孝廉对此颇为不满。等到他们抵达京城,刚刚在旅店安顿好,李三才的使者就到了,赠送了那位孝廉二百两银子,同行的孝廉也得到了四十两。李三才就是这样善于操控人际关系。如果他将全部才智投入于本职工作中,其成就必定非同寻常。

东林党人于玉立(金坛人)注重形式而胜于注重本源,特别欣赏韩敬的才华,还通过丁元荐牵线搭桥,促成了韩敬的婚姻,两人关系十分亲密。然而,韩敬高中状元后,丁元荐却首先对其发起攻击,实际上是于玉立触发了这场争端,这也是人性中让人难以理解的一面。韩敬与汤宾尹交往密切,汤宾尹有可能出于某种原因提拔他为状元,但韩敬本人确实也有相当的才华。韩敬喜好纵横捭阖之术,沉迷于美色财货,虽非治国良臣,但其品行相较于汤宾尹还不至于那么恶劣。汤宾尹甚至有强抢他人妻子、破坏他人贞节的行为。辛亥年(公元1611年)京察时,朝中争论异常激烈,御史金明时在考核前上疏,预测此次官员考核不公正,必定会处分某些官员,其目的显然是希望自己免于考核带来不

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